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　　一夜情的行為在全球各地發生率愈來愈高。2004年杜蕾斯全球性調查報告顯示，在全球有45%的受訪者體驗過一夜情的平均數據面前，越南的一夜情的發生率竟然高達7成以上。如此高的發生比率，不禁讓人產生懷疑，這還是人們印象中那個保守的越南嗎？

　　“在胡志明市，性，在如今的越南早已不是傳宗接代的途徑，而是具有了更多意義。一名年輕女性與男友同居，但是卻隱瞞家人；女孩子寫博客，談論愛情和兩性關係；傍晚時分，情侶在公園裡偷偷地約會……互聯網聊天室、各種網站、博客和媒體的專欄都成了年輕人討論愛情與性的論壇。”這些內容都來自路透社2007年7月的一篇新聞報導。

　　一名心理學家說，越南現在正經歷性革命，不過比起上世紀六七十年代的美國，它更加悄無聲息。的確，越南人的生活方式正在發生變化，尤其是對背井離鄉，外出求學或工作的移民而言。現在，年輕人私生活明顯比父輩開放。

　　現實的例子是，30歲的公關經理萱兩年前從河內來到胡志明市工作。她先是住在姑姑家，然後悄悄搬到了男友的公寓。她說：“我沒告訴姑姑。同居是非常流行的，許多從其它省份過來的情侶都住在一起。”或許因為這原本是個極度重視家庭觀念的國家而顯得格外不尋常，因為越南人根深蒂固的傳統認為，女人在20多歲時必須結婚生子。

　　還未走進婚姻圍城的年輕人正儘可能地享受他們的單身生活。對情感而言，單身者的一夜情無所謂好，也無所謂壞。而對那些有配偶的人來說，不忠行為在本質上則是對傳統家庭模式的一種顛覆，很容易給家庭模式帶來危機。放在社會的大背景下，一夜情最終的結果是影響社會的安定。

　　有些人則純粹是出於滿足生理需要，也就是“一夜性”。對於一夜男女情誼，美國著名的社會學家John K.C.有過一番精闢的詮釋，他指出：“一夜男女情誼主要是基於男女雙方動物性的吸引，男女主角更多考慮的是對方的外貌、身體等非社會性因素，而忽略了戀人相處時應注重的主因，例如性格、品質、修養等等。從這個意義上說，一夜男女情誼是一種社會退步的表現，是人向動物的一種退化。”可見在一夜男女情誼中情的成份是微乎其微的。

　　“一夜男女情誼”雖然是個外來語，但對於大多數越南人來說，這已不是一個陌生的概念。在越南各大城市，一夜情這種以前只能在電影電視中看到的事情，現正真真切切地在人們身邊演繹，在美女視頻聊天室裡萌發。

　　一夜情的氾濫必然會帶來性病的氾濫。據香港的一項調查顯示，由於一夜男女情誼具有突發性特點，大多數男女在發生關係時都沒有採取必要的安全措施，這使得一夜激情後感染性病的可能性大大的提高。聯合國衛生組織於曾公佈過一份令人觸目驚心的數據：全球感染愛滋病的人數已經多達3600萬，而且還有上升的趨勢，其中亞洲佔了1/6。作為在一夜情排行榜上取得高位次的越南，其嚴重情況可想而知。

　　不潔性交是傳播愛滋病的主要途徑之一，這人人都知道，但有些人知道仍然會冒著生命危險去做。

　　例如那些簽著可悲“性契約”的越南女人。在距柬埔寨首都金邊11公里的地方，有一個名叫斯瓦帕克的村子，別看村子偏僻落後，但每天都是人來人往熱鬧非凡。因為有幾百名來自越南的年輕女人在這裡出賣肉體。這些女人大多二十歲以下，也有的才十四五歲。斯瓦帕克村在柬埔寨遠近聞名，被人們稱為“男人的天堂”——這裡的女人不僅年輕漂亮，而且價格便宜，一次“生意”僅收三美元。

　　到這裡出賣肉體的越南女人多數都是被家人賣給妓院的。在胡志明市工作的一位愛滋病專業工作者說：“越南人剛剛面對愛滋病這一現實，有人知道其危害性，有人根本就不知道。把女兒送進妓院，等於讓她們送死，因為她們時刻都面臨愛滋病的威脅。”然而，男尊女卑的現象在越南十分嚴重，出賣女兒被認為是“符合孔子的思想”，這種觀念在很多鄉村尤其根深蒂固。在越南傳統的家庭中，女兒總是受到歧視。掙錢、干家務、養孩子被認為是女人的義務。“擁有一個大女兒，就勝過擁有肥沃的稻田和水牛”，這樣的說法在湄公河三角洲仍很有市場。

　　一個女人的債務越多，她需要呆在這裡的時間就越長，感染愛滋病的機會就越大。

　　家庭中的卑微地位令女人抬不起頭，經過多年的戰亂(抗日，抗法，抗美)，越南的人口長期男女失衡。後果之一就是婦女地位的下降(大概是物以稀為貴的原因)。所以“越南女人天生吃苦耐勞，而男人就懶得多”似乎就成為一種很普遍的現象。有外國企業家進到越南開廠時居然發現，很長時間都不能招聘到足夠數量的男工，很多當地男子寧願呆在家裡游手好閒而讓自己的老婆或者姐妹去賺錢養家餬口。

　　然而，也不是所有女人在家庭中凡事一定忍氣吞聲的。遇到性格生猛的，就是再厲害的男人也得後退幾步。拿婚外情的新聞來說，就有兩則是關於越南男子搞婚外戀遭遇老婆毒手的。

　　一是法新社2004年4月的新聞報導：越南一位53歲的男子發生了婚外戀，當自己妻子獲悉後異常生氣，竟然與長子合作將丈夫捆綁起來，用刀子將其閹割。儘管這位男子送到醫院接受了治療，但由於妻子操刀不留“一點餘地”，致使他完全喪失了男性性能力。

　　另一則也大致相同。說的是一名越南南部女子懷疑她44歲的丈夫有情婦，於是趁丈夫熟睡，用一把20公分長的刀子砍斷先生陰莖，把砍斷的陰莖丟進水溝。男人被攻擊後，傷口血流如注，鄰居把他送醫急救，還從水溝撈起他被砍斷的陰莖送到醫院，但送到醫院已經是案發過後4小時，醫生說這段陰莖已經無法接回去了。

　　男女性別失衡的另一個後果卻是一夫多妻現象的出現。雖然越南是社會主義國家，實行一夫一妻制，但因受近一個世紀的戰爭因素，使國內男人與女人的人口比例嚴重失調，有關政府部門也就睜一隻眼閉一隻眼了。

　　也因此，越南民間便有了一些特殊的代名詞，比如說稱大老婆為“大米飯”，二老婆為“麵條”，三老婆為“米粉”，四老婆為“饅頭”。至於這些“家常便飯”在越南是否很多，事實上卻是極少極少的。因為在越南一個男人討上幾個老婆那是要有豐厚的家產做前提的。

　　至於老婆娶多了，男人是否應付得過來就要個案分析了。不過，越南男人是絕對不會像中國男人那樣擔心綠帽子的問題。進入越南，很少看見不戴綠帽子的男人，無論在鄉間小道還是在都市小鎮，隨處可見用氈布做成近似於中國草帽大小的綠帽子。

　　原來，綠帽子在越南得含義是有別於中國的，越南男人戴綠帽子就是要向外人表明自己家庭盛旺，多子多孫，甚至有錢有勢多妻。或許是受這個觀念的影響，越南市場的綠帽子的價格都要比其他帽子貴得多。

　　越南男人其實也是要求妻子忠貞的，但方式卻非常奇怪：在越南北部蠻族的一些部落中，新娘的初夜是留給舊情人，與丈夫無關。這在世界各國的婚俗當中可謂獨一無二。按傳統習俗，新婚之夜新娘並不住在新郎的洞房裡，而是去找舊情人共枕最後一夜，以示“謝恩”。從此之後，也就與舊情郎斷絕一切來往，完全忠於自己的丈夫，不得再有其他的不軌行為。